Ahora el mundo se divide en países, estados y/o naciones políticas. Entero, sin excepción. Dentro de una lógica espacio-temporal, esto forma parte de la identidad de las personas, que se sienten, o no, como parte de ese país. Principalmente, si es un país medianamente soberano. Sin embargo, ¿qué es un país?
Depende de qué país venga a tu mente, tendrás una u otra respuesta en la cabeza. Por ejemplo, si piensas en EEUU, tendrás una nación política compuesta de muchos Estados. En cambio, los países de Europa, son Estados-Nación, al menos, en lo referente a la nación política. En Rusia lo llamarán Sujetos federales, sean provincias (óblast en ruso) u otros; en distintos lugares hablarán de comunidades, regiones, estados federados, etc. Las opciones son muchísimas, pero la idea es siempre similar en cuanto a dar distintos grados de autonomía y competencias dentro de un marco común y soberano adscrito a un territorio o a varios.
Por otro lado, hay realidades que sobrepasan el término país y se convierten, conciben o estudian como otra cosa. Sí, me refiero a los imperios que han sido, son y serán en el mundo; pero también a realidades supranacionales como las Organizaciones mundiales, continentales, estratégicas, etc.
El concepto de imperio puede dar más de un quebradero de cabeza en función de a qué quieras referirte o a cómo quieras entenderlo, pues es un concepto que hemos terminando asociando a otro distinto que, por otra parte, también hemos dotado de más de un significado: colonialismo. Vemos que los términos país y estado pueden dar, del mismo modo, problemas de interpretación. Por ejemplo, pueden ser sinónimos o no; si asociamos Estado federado con región, provincia o comunidad. Sin embargo, si pensamos en el significado real de la palabra estado, se relaciona, principalmente, con la fuerza, es decir, con la soberanía o el poder.
Con todo, el término más complicado es, sin duda, nación, pues puede referirse a varias cuestiones muy diferentes; así como utilizarse para pedir más autonomía en una zona específica de una región, país, etc. Lo primero, en mi opinión, es distinguir el concepto de nación política y cualquier otra denominación étnica, cultural, social, lingüística, etc.; pues el apellido política tiene que ver con leyes y constituciones, y no con procedencia, sentimientos…
Sin embargo, ¿qué entendemos por nación? Esta palabra deriva de nacer. En general, significa procedencia. Sin pretender tampoco con esta palabra teorizar demasiado (eso se lo dejamos a los técnicos), intentemos entender bien el concepto para utilizarlo con más propiedad y saber a qué se refieren por ahí cuando lo usan sin el adjetivo política. Al final, veremos que nos podremos referir a lo que queramos de antemano.
Lo primero por lo que sentimos todos un fuerte arraigo es por la familia y los ancestros. Sí, los parientes que nos preceden suelen causarnos un fuerte impacto. Es natural, son las raíces. Venimos de ahí, y suele ayudar saber de dónde vienes para saber por dónde quieres transitar. Esa gran familia será de alguna ciudad, o tal vez de algún pueblo al que vamos a menudo y en el que nos lo pasamos genial. Ahí tenemos lazos fuertes, ahí visitaremos a paisanos, primos, amigos y abuelos. Además, igual tienes casa en más de un pueblo, lo que hará que tengas más raíces todavía.
Te puede pasar algo similar en el barrio en el que te criaste, que suele tirar más que la ciudad que lo alberga, pues es ahí donde pasas el tiempo y donde realmente te sientes en casa. Conoces a la persona que te vende el pan, a la que vende fruta y a la de los chuches, como decía aquel; cómo no sentirse bien y a salvo. Es ahí donde quedas con amigos, te enamoras por primera vez, etc. Igual que en aquella casa donde veraneabas el agosto y veías el mar, esa donde tus padres tenían tantos amigos y familiares, la que deseabas visitar y por la que soportabas horas de coche, carretera y mareos.
También hay un hueco en tu corazón para tu colegio o instituto. El lugar en el que has pasado un tercio de la vida, donde has conocido a mucha gente y donde os juntasteis muchos de los que luego serán por muchos años los integrantes de tu pandilla de amigos. La gran familia de la adolescencia: loca, divertida, atrevida y con la que vuelves a encontrar tu voz; esa que parece que ya no funcionaba en tu casa. Vuelves a sentirte escuchado y, principalmente, comprendido. Eres alguien en un mundo complejo, en tu propio mundo.
Sin lugar a dudas, estas cosas forman la nación de cualquier persona. Igual que la música que escuchas, tus aficiones o lo que lees y sientes. Ahí está la verdadera clave para sentirse parte de algo real. No ya algo impuesto, sino algo tangible: caras conocidas, lugares comunes y parientes. Esa es tu nacionalidad, muy por encima de banderas, ideologías o himnos. Es por lo que eres de ese equipo de fútbol o de aquella peña o sociedad.
Estas cosas son las que tiran hacia las entrañas de uno. Por eso lo sentimos dentro, porque lo hemos tenido toda la vida. Es el motor que nos impulsa a adentrarnos sin remedio en la cultura y las costumbres sociales del entorno, sea en forma de barrio, de pueblo, de comarca, de ciudad o del terruño que uno prefiera. El problema es que nos hace vulnerables, aunque, al menos, es una fragilidad hermosa. Fiestas, comidas, bailes, bebidas, ritos, música, charangas y cabezudos son elementos conocidos, con múltiples formas y sutilezas, por cualquiera. Los has disfrutado con tu gente y forman parte de tu identidad. Hasta aquí todo es natural y enriquecedor; aunque, cómo no, los lobos llegarán, según su costumbre, y disfrazados, para dividirnos.
Ahora ya no importa lo rico que disfrutamos con las pequeñas diferencias entre distintas gentes y lugares; ahora, de pronto, nos centramos en diferenciarnos. Ya no nos preocuparemos de pedir cuentas a los que mandan. Sin saber cómo, ahora parece que nos tiene que importar más lo que hacen en un lugar o en otro. Si conservan más idiomas que el común, o más dialectos, o lo que sea que tengan de multicultural y sabrosón. Ya no vemos los distintos colores de la caja de lápices. Solo nos fijamos en que con la punta de esos colorines nos podrían sacar los ojos.
En resumen, vemos que tenemos dos corrientes enfrentadas y superpuestas que impiden diferenciar unas cosas de otras. Por un lado, tenemos la identidad de la gente y su arraigo familiar y social. Por otro, una dinámica de poder, ajena a las personas pero que necesita del pueblo para realizarse y materializarse, que entiende conceptos distintos. Si bien son ambas comprensibles y necesarias, no debemos confundirlas.
Para entenderlo bien, recordaremos parte del pasado. Otrora, en la Edad Media europea, por ejemplo, el poder se centraba en nobles, es decir, en los dueños de la tierra y de la gente, los campesinos. Además, la figura del rey hacía fuerte esa nobleza local con el fin de tener reinos fuertes que compitieran con otros reinos. Si un reino crecía mucho y vencía a otros, se incorporaba territorio. De esta forma, algunos terminaron siendo imperios. Esto ha sido así desde siempre, en la Antigüedad y en la Edad Media. No tienes más que pensar en Roma, Egipto, Persia, China o España.
Es verdad que este modelo tenía un problema evidente, pues los límites fronterizos no estaban definidos como en la actualidad, por países. Eran más endebles, más frágiles; pues no solo podían dividirse por guerras con el exterior o intestinas, también podían ser repartidos entre los hijos de los reyes. Con todo, es el modelo (Reinos, por entendernos) usado hasta el XVIII (en algunos lugares, XIX). En este sentido, y volviendo al principio, ¿sigues viendo a Rusia, China o EE.UU., por ejemplo, como simples países o ves el Imperio que mantienen detrás?
No sé si lo estarás pensando, pero falta una tercera pata en nuestra mesa. Tenemos a la gente y a la división territorial soberana, mas nos falta la quintaesencia, nos falta el camino, es decir, el comercio, la empresa, las finanzas, las comunicaciones… No hay crecimiento, oportunidades, intercambios, ni progreso sin las rutas comerciales. Eso nos lleva al último de los actores sociales: la burguesía, que será, precisamente, la que cambia el modelo de reinos (Antiguo Régimen) por el de países soberanos, parlamentarismo, etc.; pues es lo que le dará la seguridad que necesitan para medrar en sus negocios.
Para finalizar esta reflexión, y aprovechando que ya he citado la palabra, hablaremos un poco de las colonias, un concepto esencial para los intereses de comerciantes, pero también para reinos, países, ciudades, pueblos, etc. Como ejemplos clásicos y famosos me vienen a la cabeza civilizaciones como la griega o la fenicia. Una colonia es, en este sentido, un puesto comercial, un puerto seguro, una parada en el camino. Algunas fueron tan pujantes y fuertes que terminaron superando al lugar de origen. El ejemplo más claro es Cartago, que terminó siendo una superpotencia del Mediterráneo y disputando, aunque perdiera, con Roma la posibilidad de controlar todo el pastel de esa zona del mundo pretérito.
La verdad es que, salvando las distancias, sí hay en tiempos relativamente modernos una colonia que termina siendo más fuerte que su lugar de procedencia y se puso a liderar el mundo; pero esa es otra historia. Lo cierto es que ahora el concepto colonia arrastra significados más voraces y crueles, así que ha cambiado. Hablamos, pues, de colonialismo. Es similar a lo ocurrido con imperio e imperialismo. Conceptos que han crecido tanto, a precios tan caros, que ya no recordamos lo que realmente querían decir. Igual que nacional y nacionalismo o global y globalismo.
